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周恩来心目中的

来源: 未知 作者:admin 编辑:admin 2019-11-23 11:42

  周恩来心目中的,是伟人,但不是神;是立足于中国大地、中国历史、中国人民中的领袖;是善于将普遍真理具体化,善于团结百分之九十,善于学习和兢兢业业奋斗的领袖;是值得我们学习、值得我们尊敬的领袖。在已经走向全国胜利,建设新中国的事业摆在面前的时候,周恩来认为,“我们必须有一个大家共同承认的领袖,这样的领袖能够带着我们前进。”这样科学地确立核心意识,无疑有着极其重要的意义。对于我们今天自觉搞好“两个维护”,也有着重要的启示意义。

  新中国成立前夜,在香山,周恩来是筹划成立中央人民政府,筹划发展经济,从军事上“宜将剩勇追穷寇”筹划统一全中国的得力助手。此间,周恩来还就如何学习和他的思想,如何维护这个核心和他的领袖地位,进行了重要探讨。这个探讨的成果,集中体现在1949年5月7日周恩来在中华全国青年第一次代表大会上的讲演中。他在演讲中阐明了核心意识:

  在周恩来同一起离开西柏坡来到香山时,他脑子里不断回响着路上与“进京赶考”的对话,铿锵有力地宣誓:“我们决不当李自成”。面临着管理国家、建设国家的新使命,周恩来认为我们需要学习,但决不能神化。1949年5月7日,周恩来在中华全国青年第一次代表大会上作报告时,郑重指出:

  伟人之路是一步一步地走出来,磨砺出来的,绝对没有与生俱来、一点缺点都没有、从不犯错误的纯而又纯的伟人??鬃邮欠饨ㄉ缁岬氖ト?,他也承认自己不是生而知之,而是“吾少也贱,故多能鄙事”。

  周恩来举了三个例子,说明不是与人不一样的神,不是天生的、神秘的领袖,而是一步步走出来的领袖。

  第一个例子,周恩来转述的回忆,说明少年是从农村生长出来的孩子,开始也有某些落后的思想,也烧香拜佛,相信迷信。

  周恩来说:毛主席“最不同意晋察冀一个课本描写他在十岁的时候就反对迷信,说他从小就不信神。他说恰恰相反,他在小时候也是相信神的,而且信得很厉害。当他妈妈生病的时候,他去求神拜佛。你看这样还不够迷信吗?那个课本写毛主席的故事,把事情反过来,说他从小就不迷信,打破迷信,生而知之。毛主席说,这是不合事实的。”曾对美国记者埃德加·讲,他母亲是一个虔诚的佛,他小时候信佛,父亲不信佛,他和母亲试过很多办法想让父亲信佛。

  中国历史上有些后来成为大人物的人,不愿意提过去贱时的事。秦末农民起义领袖陈胜就是这样的人。陈胜起义称王后,曾经与陈胜一起受人雇佣耕田的伙伴来找陈胜,因口无遮拦,说陈胜贱时的事,被陈胜杀了。结果是:

  与陈胜恰成鲜明的对比。要求实事求是地讲他小时候的事,坚决反对不合实际的粉饰和吹捧。周恩来与的态度完全一致。他说:

  这说明不是也不可能是天生的马克思主义者,他是经过新文化和五四运动的洗礼,在反帝反封建的运动中确立马克思主义信仰的。特别是他确立马克思主义信仰后,重视对古书上的文化进行创造性转化和创新性发展,由此说出的马克思主义道理就带上了浓浓的中国味。

  只知道死读古书,显然是有缺点、有片面性的,不可能走上道路。但是,将古书读活,弃其糟粕、吸其精华,将马克思主义与中国的具体实际相结合,用具有中华优秀传统文化底蕴的中国话语讲出来,就开辟出了马克思主义中国化的新天地。自然,这不是一开始就能做得到的,而要经历一个艰辛的探索过程。周恩来说:

  第三个例子,周恩来转述对自己的评价,曾经研究问题开始只注重一个方面。也就是说,在开始参加时,也同许多人一样有过盲目性,也犯过片面性和主观性的错误。

  1962年七千会上,回顾新主义28年历史时,认为抗日时期以前“那么多年的工作,是带着很大的盲目性的”。他说:

  【“如果有人说,有哪一位同志,比如说中央的任何同志,比如说我自己,对于中国的规律,在一开始的时候就完全认识了,那是吹牛,你们切记不要信,没有那回事。过去,特别是开始时期,我们只是一股劲儿要,至于怎么革法,革些什么,哪些先革,哪些后革,哪些要到下一个阶段才革,在一个相当长的时间内都没有弄清楚,或者说没有完全弄清楚。”】

  中国发动和依靠农民,走农村包围城市武装夺取政权的道路,是为代表的中国党人经过血的教训后摸索出来的。但一开始本人也是向苏联学习,以在城市搞工人运动为中心。的伟大是碰壁之后,很快看清了中国是农民占全国人口80%的国家,中国只能走不同于苏联的农村包围城市的道路,而且看准了就不畏艰难困苦坚定不移地开辟这条道路。

  1944年3月,周恩来在延安中央党校作《关于党的“六大”的研究》报告,谈到以乡村为中心的认识有一个发展过程,也不是一开始就有以乡村为中心的思想,也有一个发展过程。第一次大前,没有看到农民问题的重要性,也是以城市工人运动为中心的。周恩来说:

  【“一九二五年他回家养病,在湖南作了一些农村调查,才开始注意农民问题。在‘六大’那时候,关于要重视乡村工作、在农村搞武装割据的重要与可能等问题,同志是认识到了的,而‘六大’则没有认识。但是,关于把工作中心放在乡村,党代表无产阶级来领导农民游击战争,我认为当时同志也还没有这些思想,他也还是认为要以城市工作为中心的??妓怪髡旁诿稣愀颖叽丛焖涨从跋斐鞘泄ぷ?,配合城市工作,到给的信中才明确指出要创造红色区域,实行武装割据,认为这是促进全国的最重要因素,也就是要以乡村为中心。所以,同志的思想是发展的。”】

  【“‘五四’以后,毛主席参加了运动,就先在城市专心致志地搞工人运动。那时陶行知先生提倡乡村运动。恽代英同志给毛主席写信说,我们也可以学习陶行知到乡村里搞一搞。毛主席说,现在城市工作还忙不过来,怎么能再去搞乡村呢?这就说明毛主席当时没有顾到另一方面。但后来毛主席很快就转到乡村,又把农动搞通了,使城市和乡村的运动结合起来。以后又搞军事,都搞通了,并且全面了。”】

  周恩来的这段话与在七千会上讲的那段话,根本精神是完全一致的。“天生的圣人”“生而知之”的神是不存在的。周恩来说:

  是怎样的一位伟人呢?周恩来认为“是在中国的土壤中生长出来的巨大人物”。“我们的领袖是从人民当中生长出来的,是跟中国人民血肉相联的,是跟中国的大地、中国的社会密切相关的,是从中国近百年来和‘五四’以来的运动、多少年历史的经验教训中产生的人民领袖。”“毛主席是从几千年的历史经验教训、近百年的运动、近三十年的直接奋斗中生长出来的人民领袖。”

  中国的大地是一个雄伟的大地。雄伟的井冈山、武夷山,雄伟的昆仑山、六盘山,雄伟的长江、黄河,雄伟的万里长城……这些都是滋养的山川奇气。在《沁园春·雪》中写道:

  周恩来心目中的,是经过几千年历史积淀,具有无比深厚的历史底蕴的中华民族精神培育下的。这是中国根的历史基础。

  【“在中华民族的开化史上,有素称发达的农业和手工业,有许多伟大的思想家、科学家、发明家、家、军事家、文学家和艺术家,有丰富的文化典籍。在很早的时候,中国就有了指南针的发明?;乖谝磺О税倌昵?,已经发明了造纸法。在一千三百年前,已经发明了刻板印刷。在八百年前更发明了活字印刷?;鹨┑挠τ?,也在欧洲人之前。所以,中国是世界上文明发达最早的国家之一,中国已有了将近四千年的有文字可考的历史。”】

  在熟读中国古代文化典籍的基础上,在将马克思主义与中国的具体实际相结合的同时,又将马克思主义与中华优秀传统文化有机地融合起来,形成了中国风格、中国气派的马克思主义。如的实事求是、独立自主、艰苦奋斗,既有马克思主义的魂,又有中华优秀传统文化的根。又如总结的中国的三宝:统一战线、武装斗争、党的建设,既是对马克思主义的具体运用,又是对孔子重视“足食、足兵、民信”,对孟子重视“土地、人民、政事”思想的创造性转化和创新性发展。

  中国的历史在近代鸦片战争以来的百余年,是一部落后挨打的屈辱史,也是一部睁眼看世界的中国人探索救国之路的抗争史。落后就落后在的封建制度障碍了工业化。挨打就挨打在帝国主义以其强大的工业化,欺负没有工业化的中国,并将中国变成它们的半殖民地和殖民地。探索,先是林则徐、魏源提出“师夷长技以制夷”,接着是李鸿章主持开展了师法西方“船坚炮利”的洋务运动。但甲午战争的惨败证明只学习西方技术是救不了国的。于是推动了先进人士从制度上解决问题的探索,先是康有为、梁启超学习西方君主立宪制的变法维新运动,接着是孙中山、黄兴领导的推翻帝制、建立共和政体的辛亥运动。辛亥的失败推动了先进的中国人从技器不如人、制度不如人到思想文化落后于人的思索。于是产生了反对封建文化,倡导和科学的新文化运动,接着与五四反帝运动结合,以十月为榜样,以马克思主义为指导,产生了以为创始人之一的中国党。

  中国党产生后,中国出现了开天辟地的大变化。但也不是一帆风顺,在不重视领导权、不重视武装斗争、不重视农民、不重视团结民族资产阶级的右倾和“左”倾机会主义路线影响下,也曾几次陷入绝境。总结近代历史经验和教训,特别是总结建党以来的经验和教训,形成了中国新主义的路线,这就是无产阶级领导的、以工农联盟为基础的、人民大众的、反帝反封建的路线;总结了统一战线、武装斗争、党的建设是三个战胜敌人的主要法宝;形成了农村包围城市武装夺取政权,变农业国为工业国的道路和奋斗目标。

  “由此上溯到一千八百四十年,从那时起,为了反对内外敌人,争取民族独立和人民自由幸福,在历次斗争中牺牲的人民英雄们永垂不朽!”

  这个碑文,是由周恩来手书到人民英雄纪念碑上的。1840年以来的历史和牺牲的英雄们永远矗立在、周恩来的心上。

  周恩来深知是中国古代辉煌的历史,中国近代探索斗争的历史,中国党成立以来浴血奋斗的历史,滋养和锤炼了。

  周恩来心目中的,是从中国人民中生长出来,跟中国人民血肉相联,有着强大的前进定力的。这是的人民基础。

  但近代中国由于社会制度,民众一盘散沙。这是除生产力落后没有工业化之外,受帝国主义欺负的另一个原因。在《论持久战》中分析道:

  怎样才能把人民动员起来、组织起来?那就要以为人民服务为宗旨,忧患人民的忧患,欢乐人民的欢乐,拥护人民拥护的,反对人民反对的。正如在《为人民服务》中所说:

  【“我们的党和党所领导的八路军、新四军,是的队伍。我们这个队伍完全是为着解放人民的,是彻底地为人民的利益工作的。”“因为我们是为人民服务的,所以,我们如果有缺点,就不怕别人批评指出。不管是什么人,谁向我们指出都行。只要你说得对,我们就改正。你的办法对人民有好处,我们就照你的办。”】

  是这样说的,也是这样做的。1941年陕甘宁边区征收公粮太重,引起部分群众不满,一个农妇发出了“雷公咋不打死”的骂声。面对这一事件,认为应该反省一下政策。“这就迫使我们研究财政经济问题,下决心搞大生产运动,一九四二年公粮减少了。”1950年淮河大水,有的地方人和蛇都爬到树上,有的人被毒蛇咬死。为此伤心流泪,作出了“一定要把淮河修好”的战略决定。

  中国人民勤劳智慧,以刻苦耐劳著称于世。认为群众是真正的英雄,而我们自己则是幼稚可笑的。是向人民学习,从人民中吸取智慧,在人民中生长起来的领袖。他在党的七大会议上说:

  【“要讲务农不如吴满有,要讲做工不如赵占魁,要讲当兵不如张治国。几万万样事情我们只能作一两样,那是有限度的,我们不知道的、不会做的东西多得很。”“老百姓的许多东西我们要学,我们的知识很差,首先我的知识很差,运盐怎么运,我不大了了,合作社怎么办,我不大了了,我没有办过合作社。因此向我们提出了一个任务,就是要学习。”】

  是书法大家。在他的所有题词中,影响最大的是“为人民服务”五个大字。人民拥护、热爱,根本的原因在于是人民领袖,是从人民中生长起来,为人民服务的。周恩来说:在中国党内“绝大多数同志都承认这个领袖,都心悦诚服地信服这个领袖;在人民中也拥护这个领袖。”

  胸前一直佩戴着一枚像章,上面有头像和占70%面积的字体“为人民服务”五个大字。在周恩来心目中忠诚于人民与忠诚于领袖是一致的。

  接着,周恩来阐述了如何学习,实际上也是阐述了是怎样的一位值得我们学习的领袖。概言之,是一位善于“把普遍真理具体化”,善于“团结百分之九十”,善于“日夜不息地学习”的领袖。我们学习,需要从这些方面来学习。

  只有一个人懂或者少数人赞成是不成的,要在群众中实现。使它能得到多数人的同意,多数人都来执行。周恩来说:

  普遍真理与具体实践相结合,为大多数人所接受,变为广大人民群众的力量,绝不是一蹴而就、一下子实现的,常常是一个艰难曲折的过程。周恩来说:

  【“要想把领导者的觉悟、领导者的智慧变成群众的力量,需要经过教育的过程,说服的过程,有时需要经过等待的过程,等待群众的觉悟。毛主席当着他的意见没有被大家接受时,他就等待,有机会他就又讲,又教育,又说服。”“在十年内战的时候就是如此。我们主张打大城市,毛主席认为我们的力量小,不应该打大城市,应该集中力量建设根据地。但是毛主席的意见大多数不赞成,大家要打,他也只好跟着打。结果打败了,毛主席赶快在会议上提出:打败了证明这个办法不行,换一换吧!大家还不接受,他只好再等待,又跟着大家走。”“正确的意见常常是要经过许多等待、迂回才能取得胜利,为大家所接受。”】

  这一政策就是统一战线的政策,就是组织千千万万的民众,调动浩浩荡荡的军,团结一切可以团结的力量,将斗争的矛头对着最主要的敌人的政策。

  中国党是中国工人阶级的先锋队,中国工人阶级是中国先进生产力的代表。但在新主义时,中国的小农经济占中国经济的比例达80%以上,现代工业占比不到10%,工人阶级力量很小。周恩来说:

  【“毛主席是中国党的领袖,同时今天大家也都承认他是全国人民的领袖。从中国党的范围来说,他是代表无产阶级的。中国的无产阶级数量只有几百万,在全中国的人口中连百分之一还不到。代表这样一个阶级的党怎样才能取得中国的胜利?毛主席的根本着眼点就是把无产阶级的马克思主义思想运用到中国,争取最广大的人民大众团结在无产阶级周围来取得的胜利,而不是把自己缩小到最小的圈子里来空谈。”】

  中国反帝反封建的是农民的,离开了农民就失去了的力量,就不可能有的胜利。在党的七大会议上告诫全党:

  一再批评把民族资产阶级当作对象的“左”倾错误。红军长征到达陕北后,作《论反对日本帝国主义策略》的报告,主张建立包括民族资产阶级在内的民族统一战线。提出任何民族资本家只要他不赞助帝国主义和中国卖,我们就要?;に?、团结他。也一再批评抗战中对蒋介石上层分子只团结不斗争的右倾错误。

  曾经讲过,有了学问,好比站在山上,可以看到很远很多东西。没有学问,如在暗沟里走路,摸索不着,那会苦煞人。这正是对自己“学而不厌”和重视全党学习的认识基础。周恩来长期陪伴,对的学习精神、学习态度、学习作风亲见、亲闻,感触良多。他说:

  “日夜不休地学习”,这是一种刻苦耐劳、持之以恒的学习精神。学习包括读书和使用(实践)两个方面。认为“读书是学习,使用也是学习,而且是更重要的学习。”从这两方面来看,的学习态度、学习作风是怎样的?周恩来说:

  实事求是的学习态度,就是在七大会议上讲的不偷、不装、不吹,即不要把别人的著作说是自己的;做到“知之为知之,不知为不知”;报实数,不夸大实情。谦虚谨慎的学习作风,就是在党的六届六中全会上说的,

  周恩来认为是“日夜不休地学习”的榜样,也是兢兢业业地奋斗的榜样,我们要像那样,兢兢业业地工作,兢兢业业地奋斗。周恩来说:

  周恩来心目中的,是伟人,但不是神;是立足于中国大地、中国历史、中国人民中的领袖;是善于将普遍真理具体化,善于团结百分之九十,善于学习和兢兢业业奋斗的领袖;是值得我们学习、值得我们尊敬的领袖。在已经走向全国胜利,建设新中国的事业摆在面前的时候,周恩来认为,

  这样科学地确立核心意识,无疑有着极其重要的意义。对于我们今天自觉搞好“两个维护”,也有着重要的启示意义。返回搜狐,查看更多

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